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知心爱人-原创刘裕首坏禅让规则,其曾孙一言却令闻者莫不涕泪

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知心爱人-原创刘裕首坏禅让规则,其曾孙一言却令闻者莫不涕泪

文|小河彼岸

我国历史上的王朝更迭方法有两种,一种为禅让(如汉魏晋宋齐梁陈,北魏-东魏-北周-隋唐-梁等等),知心爱人-原创刘裕首坏禅让规则,其曾孙一言却令闻者莫不涕泪另一种为革新替代(如商周汉明等)。而禅让为王朝更迭的干流方法,禅让的理论依据,可追溯到传说中尧舜禹之间的自动让贤。但至於尧舜禹之间的禅让是自动让贤仍是被逼退位,后世的争议颇大,也并无详实的史籍予以佐证。

我国清晰的记史年代,则始於西周的中后期。而自秦统一天下之后,最早的禅让是西汉与新莽之间完结的,但新莽政权并不被后世广知心爱人-原创刘裕首坏禅让规则,其曾孙一言却令闻者莫不涕泪泛认可。后世公认的秦朝之后第一次禅让,是汉魏之间的禅位。而曹丕待汉献帝(魏封其为山阳公)之礼仪,明显并无法以传说中的“尧舜禹”禅让为参照,而是参照周王室对待殷商之后的故例。但夏商周之间知心爱人-原创刘裕首坏禅让规则,其曾孙一言却令闻者莫不涕泪的王朝更迭,却都是经过革新替代,即“汤武革新”。武王灭商之后,知心爱人-原创刘裕首坏禅让规则,其曾孙一言却令闻者莫不涕泪封纣王之子武庚於朝歌,以续殷祀。武王崩逝之后,管蔡知心爱人-原创刘裕首坏禅让规则,其曾孙一言却令闻者莫不涕泪助武庚为乱,却被周公平定。周公诛杀武庚之后,改封微子启於宋,以奉殷祀。

宋国是周王室分封的众诸侯中,仅有可清晰爵位为“公”的诸侯,且周王室待宋(殷商)以宾礼而不以臣礼。曹丕称帝之后,参照周王室对待殷商之后的故事,对汉献帝甚为优待,封汉献帝为山阳公,建山阳公国。在山阳国境内,依旧称帝,行汉正朔,运用皇帝仪仗,上书不称臣。这以后,司马炎逼魏帝曹奂禅让,又参照了汉魏之间的禅让,史载:....(司马炎)奉魏帝为陈留王,即宫於邺。优崇之礼,皆仿魏初故事

而首坏此禅让规则的,则是南朝宋武帝刘裕。刘裕称帝之后,不光弑杀了晋恭帝司马德文,也将晋宗室屠灭殆尽。而此恶例一开,后世禅让又纷繁模仿刘裕对待前朝废帝故事,禅让之君很难保全性命。而待宋齐禅让之时,刘裕的曾孙宋顺帝刘准,年仅十三岁,在被逼禅让之后,含泪对王敬则说道:“欲见杀乎?”据《资政通鉴》载:..敬则曰:“出居别宫耳。官先取司马家亦如此。”帝泣而弹指曰:“愿后身世世勿复生天王家!”宫中皆哭。

参阅史籍:《宋书》、《三国志》、《资政通鉴》等等

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